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法務部矯正署臺南監獄：回首頁

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肯定自我，實現理想(2)

  • 發布日期：
  • 最後更新日期：108-09-10
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肯定自我，實現理想 20工沈○竑
 
《失樂園》作者密爾頓曾說：「自我是一種態度、一種涵養、一種境界；理想則是藝術修習、處世經驗、待人的胸懷。」肯定自我與實現理想之間，實則為一種共同共榮的相同性情空間，沒有自我的存在，理想則無發生的實體，有了理想而無自我的實踐，一切只能淪為空談而已。所以，自我與理想，實際上就是一種「態度」的概念。
 
「態度決定一切」是我們所熟知的一個道理，但談到態度，我們又陷入了形而上的迷思。古人云：「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而心始現，事過而心隨安。」即是對於態度的最佳寫照，然而卻也不是一成不變、墨守成規。故莊子曰：「伸縮進退變化，聖人之道也。」自古以來，許多在事業上有成就，光大自己理想的人，都能夠有良好的態度來審時度勢，熟知「當進不進，是自暴自棄；當退而不退，是不知自量」的道理，將自我定位在一個良好的態度為出發點。 
 
然而，反觀當今社會，在科學進步所帶來的「優勝汰劣」的競爭之下，人們把自己的理想寄於奇謀險計，或淪為「自有天安排」的頹廢想法，尤其在資本主義「重利輕義」的價值觀下，社會上笑貧不笑娼、羶腥、暴力等事件層出不窮，使我們的社會向下沈淪，皆因我們沒有良好的態度來定位自我與理想，促使我們在心性上「迷真逐妄」，而作出許多「黑心」的事情，而仍自以為光大「理想」，毫無廉恥的誇耀，毫無道德的出賣，污染自己也污染別人，甚至是污染自己的生存環境，而遭大自然反撲。
因此，培養良好的態度，是我們目前重要的課題，而態度的修習，正是我們常講「情緒智商」〈E‧Q〉的培養，民初大儒梁啟超則明確指出情緒智商的意涵，殊值我們省思與借鑑，以培養良好態度，定位自我，實現理想：
一、 心─即儒家的處世修身哲學「慎獨」，亦是培養正確的心理活力、舒解心理壓力的能力。儒家注疏說：「愼、誠也；獨，捨體」，也就是捨棄外在，而專注修習內心的意念、意志，即「外於物」而「內其心」，一切向已索取，向內索取而達到心安。
二、 志─孟子曰：「人生而有慾」，人沒有慾望就沒有上進心，社會沒有慾望就不會進步，有慾望並不可怕，可怕的是不知如何控制慾望，而控制慾望的能力便是「志」，乃是借大慾望、大理想來擺脫名利心的束縛，而成就社會上的大利益，此為聖人所謂「澄天下之志」。
三、 德─即孔子所言忠、信、篤、敬四字，其在現代意涵上則是國家興亡、匹夫有責的愛國擔當精神，忠孝至上的人倫價值，仁愛信怒的人本主義，規模遠大的人生理想以及淡泊名利的處世哲學。
四、 性─即稟性，為孟子所言「取人為善、與人為善」之道、使自己思想行為合乎天道、順乎人性。做到「盡其所知者，於已，性也；聽其不可其者，於天、命也。」只要努力做了，結果就淡泊處之，也就是知天知命知性。
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